CREEMOS EN LA DEMOCRACIA, LOS DERECHOS HUMANOS, LA JUSTICIA SOCIAL, LA LIBERTAD, LA VIDA Y LA PAZ. QUE NUNCA MÁS NADIE TENGA QUE SUFRIR PERSECUCIÓN, DESTIERRO, PRISIÓN O MUERTE POR SUS IDEAS.
martes, 31 de enero de 2012
Turquía y el genocidio de Armenia (1914-1923)
Resumen
El genocidio de Armenia fue una de las exterminaciones masivas de "raíz" jamás llevada a cabo en contra de gente indefensa.
En 1915, cuando la Primera Guerra Mundial estaba en su apogeo, el gobierno Turco (Mandatario del Imperio Otomano) decidió la exterminación sistemática de la mayoría de la población Armenia masculina y la deportación forzada del resto, en su mayoría mujeres, niños y viejos.
La deportación se volvió una marcha de muerte, con violencia extrema y privaciones, llevando a la muerte a la mayoría de los sobrevivientes del generocidio inicial -- como se había planeado.
Al tiempo los sobrevivientes exhaustos y traumatizados buscaron refugio en los países vecinos; se habían exterminado a más de tres cuartos de toda la población Armenia Otomana.
Mapa de Armenia
Los antecedentes
* Armenia es una de las poblaciones más antiguas del Este Cercano; vivieron en el sur de la región del Cáucaso durante 3,000 años.
* Cristianizados cerca del primer milenio, formaban, en el siglo XIX, la población más grande no-Musulmana del Imperio Otomano.
* Las relaciones pacíficas entre los Armenios y Otomanos fueron la norma: a pesar de actos de discriminación, los Armenios fueron llamados "el mijo fiel." Esto cambió en el siglo XIX cuando las fuerzas nacionalistas se apoderaron de ambos, del reino Otomano y de los Armenios y cuando el Imperio Otomano -- "el hombre enfermo de Europa" -- empezó a desmoronarse ante las revueltas regionales.
Sultán Abdul Hamid II
* Las llamadas de los poderes Europeos para la protección de la población Armenia tuvieron el efecto contrario: El régimen del Sultán Abdul Hamid II vio esa "intervención" desde afuera como una amenaza a su soberanía y respondió en 1896 con una campaña de asesinato masivo en la cual por lo menos 200,000 Armenios murieron.
* Sin embargo, uno de los actos imperiales más atroces del siglo XIX, fue simplemente un presagio del genocidio total que descendió dos décadas más tarde.
"Los Jóvenes Turcos"
* En 1908, un grupo de oficiales dispuestos a modernizar hicieron caer al Sultán Otomano.
* Este fue el Comité de Unión y Progreso (CUP) o Ittihad ve Terakkí Jemiyettí, conocido popularmente como los "Jóvenes Turcos".
* Tres figuras del CUP controlaban el gobierno; Mehmet Talaat Pasha, Ministro del Interior en 1915 y Gran Primer Ministro en 1917 (Grand Vizier); Ismail Enver Pasha, Ministro de Guerra y Ahmet Cemal Pasha, Ministro de Marina y Gobernador Militar de Siria.
* El trío empezó a tramar la exterminación de la población de Armenia, vista como una "quinta columna" potencialmente traidora.
*La masacre empezó el 24 de abril de 1915, con un acto clásico de "elitocidio": 600 notables armenios, todos varones, fueron detenidos en Estambul y asesinados.
Notables armenios reunidos por una foto,
inmediatamente antes de su ejecución en 1915.
inmediatamente antes de su ejecución en 1915.
* El pueblo Armenio fue sujeto a deportaciones, expropiaciones, secuestros, tortura, masacre e inanición.
* La gran mayoría de la población Armenia fue forzosamente removida desde Armenia y Anatolia a Siria, donde una gran parte de la población fue enviada al desierto para morir de hambre y sed.
* Gran número de Armenios fueron masacrados metódicamente a lo ancho y largo del Imperio Otomano.
* Mujeres y niños fueron raptados y brutalmente abusados.
* Toda la riqueza del pueblo Armenio fue expropiada. Después de menos de un año de calma al final de la Primera Guerra Mundial, las atrocidades contra el pueblo Armenio fueron reanudadas entre 1920 y 1923, donde los restantes armenios fueron victimas de más masacres y expulsiones.
¿Cuántos armenios murieron en el genocidio?
Está estimado que un millón y medio de Armenios fueron exterminados entre 1915 y 1923.
¿Cuál fue la respuesta de la comunidad internacional?
* La comunidad internacional condenó el Genocidio Armenio.
* En Mayo de 1915, el Reino Unido, Francia y Rusia advirtieron a los líderes de los Jóvenes Turcos que serian responsables de un crimen contra la humanidad.
* Al final de la guerra, los aliados victoriosos demandaron al Gobierno Otomano que citara ante la justicia a los Jóvenes Turcos acusados por crímenes de guerra.
* También se realizaron esfuerzos para socorrer a los armenios que morían por inanición.
* Los gobiernos de los USA, Reino Unido y Alemania patrocinaron la preparación de reportes sobre las atrocidades cometidas y muchos de estos fueron dados a publicidad.
Sin embargo, ninguna medida se tomó contra el Estado de Turquía, sea para sancionarlo o para rescatar al pueblo armenio del exterminio. Además, tampoco se tomó ninguna medida contra el Gobierno Turco para la restitución de la inmensa pérdida material y humana que sufrió el pueblo Armenio.
* Como Stanley Cohen de la Universidad Hebrea en Jerusalén apuntó:
El ejemplo exitoso más cercano [de "rechazo colectivo"] en la era moderna son los años 80 de rechazo oficial por los sucesivos gobiernos turcos del genocidio en contra de los armenios en 1915-17 en el cual cerca de 1.5 millones de personas perdieron la vida.
Este rechazo ha sido sostenido por la deliberada propaganda, quedando y encubriendo documentos extranjeros, supresión de archivos y sobornando a los estudiosos.
El Este, especialmente Estados Unidos, ha conspirado pero no refiriéndose a la masacre en las Naciones Unidas, sino ignorando ceremonias conmemorativas y rindiéndose a la presión turca en la OTAN y en otras arenas estratégicas de cooperación.
System Of A Down - Holy Mountains
Letra Holy mountains (Montañas sagradas)
¿Puedes sentir su presencia que frecuenta?
¿Puedes sentir su presencia que frecuenta?
Mentiroso, asesino, demonio
De nuevo al río Aras
Alguien mirada fija en blanco la juzgaba guerra
Mentiroso, asesino, demonio
De nuevo al río Aras
Libertad, libertad, libre, libre
¿Puedes oír las montañas santas?
Mentiroso, asesino, demonio
De nuevo al río Aras
Alguien articula dicho lo pinta todo rojo
Mentiroso, asesino, demonio
De nuevo al río Aras
Libertad, libertad, libre, libre
Todos han vuelto
Reclinación sobre la ladera
Hemos aprendido que no tienes
Han vuelto Reclinación sobre la ladera
Hemos aprendido que no tienes
Honor, asesino, Sodomizador
De nuevo al río Aras
Han vuelto
Reclinación sobre la ladera
Hemos aprendido que no tienes
Honor, asesino, Sodomizador
De nuevo al río Aras
Libertad, libertad, libre, libre
Fuentes:
http://www.gendercide.org/caso_armenia.html
http://www.portalplanetasedna.com.ar/malas18.htm
http://www.genocidioarmenio.org/genocidioarmenio.asp
FUENTE: http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/6443450/Turquia-y-el-genocidio-de-Armenia-_1914-1923_.html
VER VIDEO: http://www.youtube.com/watch?v=vBwqQBYLOFo&feature=related
Kaing Guek Eav, criminal de guerra camboyano
Kaing Guek Eav (pronunciado en español "Kang Guekauv",1 en jemer កាំង ហ្គេកអ៊ាវ) es conocido por su nombre militar como "Duch" (otras fuentes escribenDouch).2 Duch nació en la aldea Kompung Chen (Provincia de Kompung Thom) en 1942. Su familia pertenece a la etnia sino-jemer.3 Kaing Guek Eav es conocido por haber sido el director del principal centro de interrogaciones y ejecuciones de los jemeres rojos en Phnom Penh entre 1976 y 1979. Dicho centro era de carácter secreto y se conocía entre los máximos dirigentes del régimen bajo el código "S-21". También era llamada Tuol Sleng o Santebal.
Duch fue el máximo comandante de la unidad militar del mismo nombre, S-21 o Santebal, que era la unidad de servicios de seguridad de los jemeres rojos.4Dicha unidad sería la que conformaría la prisión en los locales de un prestigioso colegio de la capital camboyana después de que esta cayó bajo el comando de los jemeres rojos. Según las fuentes del Centro de Documentación de Camboya y de diferentes autores estudiosos del tema, más de 14 mil personas fueron arrestadas con sus familias y conducidas a Tuol Sleng para ser interrogadas por medio de torturas y posteriormente ejecutadas durante los cuatro años que duró el régimen. Todos las interrogaciones y muertes estuvieron bajo el comando de Kaing Guek Eav.5
Duch vivía en la prisión con su mujer y sus dos hijos menores de edad y huyeron de Tuol Sleng el 7 de enero de 19796 ante la inminente caída de Phnom Penh en manos del ejército vietnamita. En 1996 se convirtió al cristianismo protestante en una misión estadounidense en el occidente del país en donde vivía bajo otra identidad y en donde se dedicaba a ser profesor en una escuela.7 En 1999 concedió una entrevista al periodista británico Nic Dunlop, lo que motivó su arresto, pero fue retenido sin juicio por 510 semanas,8 lo que en sí constituye una violación del debido proceso.
El 17 de febrero de 2009 se inició su juicio como el primer líder de los jemeres rojos ha ser juzgado por crímenes de guerra después de 30 años de la caída del régimen.9 El juicio es adelantado por un tribunal internacional en Phnom Penh.
Primeros años
Kaing Guev Eak nació en 1942 en una familia chino-jemer en Kompong Chen, Provincia de Kompung Thom, la misma provincia de Pol Pot. Desde niño demostró una gran dedicación a los estudios, especialmente a las matemáticas e incluso ganó un premio nacional en ese materia.10 En una entrevista a su madre registrada por el camboyanista estadounidense David Chandler en 1980, esta dijo que "su hijo siempre estaba inmerso en los libros.11
Un comerciante de su región le patrocinó sus estudios en el prestigioso Liceo Sisowath (Lycée Sisowath) en donde se especializó en matemáticas y ocupó el segundo puesto en las pruebas nacionales de 1959 en esa materia.12
Terminados sus estudios, se dedicó a ser profesor de matemáticas en su provincia natal. En una entrevista a Chandler, uno de sus antiguos alumnos dijo:
"Era conocido por la precisión de sus lecciones, como si estuviera copiando el texto de su mente al tablero".13
El 15 de mayo de 2000, los estudiosos de régimen de los jemeres rojos, Phat Kosal y Vanthan Peo Dara, entrevistaron a Kim Suor, otro de los antiguos alumnos de Kaing Guev Eav en Kompung Thom, el cual testimonió:
"Estudié con él en [aldea] Skuon en algún periodo de 1964. Enseñaba geometría, química y matemáticas y materias de cultura jemer también. Sus actividades eran diferentes de aquellas de otros profesores. Era más cercano a los estudiantes y se veía que los estudiantes lo apreciaban".14
En abril de 1975 los jemeres rojos entran a Phnom Penh y se abre la vía para la fundación de la Kampuchea Democrática. Phnom Penh es evacuada completamente. El nuevo régimen transfiere las funciones de M-13 a la desolada capital. Para ello se destinan las instalaciones del prestigioso colegio Tuol Sleng.
La organización, diseño, estructura y reglamento de la prisión fue encargado a Duch. En ello su experiencia como profesor le ayudó bastante, especialmente en la manera de archivar reportes y documentación. En principio la prisión fue llamada "Oficina 15".22
Uno de los antiguos guardias de S-21, Him Huy, habló del carácter de Duch como director de la prisión:
"Era fuerte. Era claro. Haría lo que decía (...) ¡Ah! ¿Qué tipo de hombre era? Era más allá de toda razón (hous haet). Nunca mató a nadie por sí mismo".23
Para Him Huy, Duch no era cruel porque hubiese hecho ejecutar 14 mil personas, sino porque había dejado que dos de sus cuñados fueran llevados a S-21 y puestos a muerte.24
Los repetidos ataques del régimen de Pol Pot en contra de Vietnam atrajeron la invasión de ese país a Camboya, lo que derrocó el régimen y abrió un nuevo periodo de guerras civiles. El 7 de enero de 1979, después de dar la orden de ejecutar a todos los prisioneros y quemar el mayor número de evidencias, Duch salió de S-21 con su mujer y sus hijos y desapareció de la historia.
[editar]Conversión cristiana
Duch huyó a la frontera con Tailandia, como muchos refugiados camboyanos durante la invasión vietnamita. Estuvo en el campo de refugiados hasta 1989 y cambió su nombre por el de Hang Pin.25 Ese año se hizo comerciante en la Provincia de Banteay Mean Chey, al occidente del país y que estuvo bajo control de los jemeres rojos hasta finales de la década de 1990.
En 1992 se va con su familia y un grupo de ex-jemeres rojos en una aldea de Battambang de nombre Phkoam. En el lugar había una iglesia cristiana evangélica de origen estadounidense la cual comienza a frecuentar y pronto se hace bautizar. Atiende cursos de evangelización en Battambang y es contratado en la escuela de Phkoam como profesor de matemáticas, física y química, lo que hace hasta 1995. El director de la escuela, Cheam Sochoeng, dijo al periodista Stephen Kurczy en febrero de 2009, que Duch era un profesor exigente y preocupado porque los niños aprendieran bien sus lecciones.26
Thuor Ham, uno de sus alumnos de este segundo periodo como profesor, dijo:
"Parecía diferente de los otros profesores. Ellos enseñaban del libro, pero él no. Él sólo ponía el libro sobre el escritorio sin abrirlo. La mayoría de los estudiantes querían estudiar con él. Si un estudiante no entendía, él le explicaría hasta que entendiera.26
Un vecino de Duch en Phkoam:
"Su educación e inteligencia eran bien conocidas en la aldea. La gente lo llamaba "Kru Ta o Gran Maestro, porque podía hablar cinco idiomas".26
[editar]Confesión
En una de las últimas entrevistas a Pol Pot antes de su muerte el 15 de abril de 1998, este negó que S-21 hubiese existido y afirmó que todo había sido una invención de los vietnamitas para desprestigiar su régimen.27 Dicha declaración indignó a Duch, quien habló con el periodista británico Nic Dunlop y confesó la existencia de S-21 y sus propios crímenes, de los cuales se sentía arrepentido. La publicación de la historia de Thayer hizo que la policía camboyana arrestara a Duch el 9 de mayo de 1999.
Duch fue conducido a la prisión militar de Phnom Penh, pero no se le siguió ningún proceso penal. Sin embargo, el tribunal militar llenó varios cargos en su contra como crímenes contra la seguridad nacional, genocidio, crímenes contra la humanidad, crímenes de guerra y finalmente, crímenes contra personas protegidas.
En tanto, la discusión entre las Naciones Unidas y el gobierno camboyano del primer ministro Hun Sen tardó tres décadas para establecer un tribunal internacional mixto que pudiera juzgar los crímenes de los jemeres rojos.
Aprobado y establecido por fin el tribunal en 2005, se formalizó el arresto de Duch el 31 de julio de 2007, día en el cual fue trasladado de la prisión militar al centro de retención del tribunal internacional de Camboya.
En febrero de 2008, como parte del procedimiento legal del tribunal, Duch fue llevado al lugar de los crímenes en Tuol Sleng con su consentimiento. En un acto que conmovió a los presentes, pidió perdón a las víctimas y dijo antes de romper en llanto:
"Os pido perdón... sé que no podéis perdonarme, pero os pido dejarme la esperanza de que podéis".19
Una de las víctimas sobrevivientes de S-21 y que asistió a la visita de Duch a la antigua prisión, gritó:
"He aquí las palabras que había añorado oir desde hace 30 años”.19
[editar]Juicio
El 7 de enero de 2009 se cumplieron 30 años en los que Duch salió de S-21 con su familia y desapareció. En todo ese tiempo ninguna acción legal fue llevada a cabo para castigar los crímenes del régimen.
En ese mismo mes el Tribunal anució que el primer juicio en contra de un líder sobreviviente de los jemeres rojos tomaría lugar en febrero y que el acusado sería Duch por crímenes de guerra, crímes contra la humanidad, genocidio y tortura.
En la primera semana de febrero, el gobierno de Vietnam presentó ante el Centro de Documentación de Camboya, la entidad encargada de registrar las evidencias de crímenes de los jemeres rojos, un vídeo de las tropas vietnamitas ingresando a Phnom Penh el 7 de enero de 1979 y en particular a Tuol Sleng en donde se ven los cadáveres de prisioneros recién asesinados y cinco niños vivos que sobrevivieron.28
El 17 de febrero de 2009 y por primera vez en 30 años desde que cayó el régimen de los jemeres rojos, se abrió un juicio en contra de uno de sus líderes.Finalmente fue condenado a 35 años de prisión con la consecuente indignación de los camboyanos.29 30
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
CREEMOS EN LA DEMOCRACIA, LOS DERECHOS HUMANOS, LA JUSTICIA SOCIAL, LA LIBERTAD, LA VIDA Y LA PAZ. QUE NUNCA MÁS NADIE TENGA QUE SUFRIR PERSECUCIÓN, DESTIERRO, PRISIÓN O MUERTE POR SUS IDEAS.