sábado, 31 de octubre de 2009

Vargas Llosa sostiene que Museo de la Memoria será imparcial



El escritor Mario Vargas Llosa aseguró que en dicho espacio se rendirá homenaje por igual a todos los peruanos que sufrieron el terrorismo, sin distingos políticos o partidarios.
Como presidente de la comisión organizadora de este proyecto, Vargas Llosa participó, vía internet desde Madrid, en la sesión de concejo de Miraflores donde se tomó la decisión de ceder en uso un terreno ubicado cerca al ex cuartel San Martín, en la avenida El Ejército, para la construcción del Museo de la Memoria.
“Ustedes son concientes de que hay susceptibilidades y temores que se han expresado de múltiples maneras en torno al museo de la memoria, yo les puedo asegurar (…) que va a ser una institución imparcial, absolutamente neutral, no partidista, que va a dar testimonio del sufrimiento de todas las víctimas, con prescindencia de colores o posiciones políticas”, manifestó.
Consideró significativo que sea Miraflores el distrito que albergará este proyecto, pues dicha jurisdicción fue seriamente afectada por el terrorismo, particularmente por el atentado de Tarata, en 1992.
Pero, además, refirió que en el terreno personal ninguna otra localidad está tan ligada a su infancia y adolescencia como Miraflores, donde vivió desde los diez años, y que ha servido de escenario de muchas de sus célebres novelas.
El autor de “Conversación en la Catedral” y otros títulos dijo que el Museo de la Memoria está llamado a ser un punto de encuentro y reconciliación de todos los peruanos, donde se recuerde la barbarie y el sufrimiento que causó el terrorismo, pero también la importancia de vivir en democracia y tolerancia, para que la historia no se repita.
“No será una institución partidista o propagandista, el Museo de la Memoria no va a servir a los intereses de ningún partido, tendencia política, sector determinado; va a ser una institución donde los peruanos deben encontrarse, reconciliarse y aprender la lección de la historia, para que nuestro país no vuelva a experimentar una catástrofe tan terrible como la vivida por culpa del terrorismo”, señaló.

viernes, 30 de octubre de 2009

La Declaración de Praga condena al comunismo por crímenes contra la humanidad


La Declaración de Praga
condena al comunismo por crímenes
contra la humanidad


 
Invito a   los amigos a firmaren esa petición, pues a pesar de haber sido hecha en Europa, también nos toca a nosotros con el avance del comunismo en nuestros continentes, Sur y Centroamericano.
Debemos condenar con todas nuestras fuerzas ese crimen de lesa humanidad, la faz más abyecta, más asquerosa y diabolica del accionar humano y que nuestros gobernantes quieren nos imponer a fierro y sangre.
Yo firme y mi numero es 4. 130. Como ven, somos pocos todavía por eso tenemos que apoyar esa iniciativa y les invito a poner sus firmas, difundir a todos tus contactos, para que el mundo sepa que nosotros también le decimos NO a tanta maldad.
¡Hasta la próxima!

Comentarios: G. Salgueiro

La Declaración de Praga condena al comunismo por crímenes contra la humanidad
El nacionalsocialismo alemán se ha convertido en la exclusiva cara del Mal en el mundo. Las embajadas de Alemania y de Israel, así como la prensa, protestan porque un museo de cera en Tailandia use como anuncio su reproducción de Adolf Hitler. Nadie, sin embargo, hubiera protestado si la imagen en cuestión hubiese sido la de Jozef Stalin. Incluso es habitual cruzarse con gente que lleva orgullosa en su camiseta la cara de un cierto terrorista denominado Che Guevara. La Declaración de Praga quiere acabar con esa impunidad del comunismo.
Donde ha gobernado o donde ha tratado de hacerlo, el comunismo ha cometido genocidios y matanzas sin cuento, como la muerte por hambre de al menos siete millones de ucranianos o la matanza de Paracuellos del Jarama. La suma de muertos por los creadores del Hombre Nuevo supera los cien millones de seres humanos. Todos conocemos los campos de concentración del III Reich alemán. En cambio, los lugares del horror comunista en la URSS o China son casi desconocidos.
Poco a poco, se va resquebrajando esa impunidad intelectual. En abril pasado, el Parlamento Europeo aprobó una resolución en la que se proponía la adopción del 23 de agosto, día del pacto entre Hilter y Stalin por el que ambos dictadores se repartían la Europa del Este, como Día de Recuerdo de las Víctimas de los Totalitarismos.
En Praga, ciudad que ha sufrido los totalitarismos nazi y comunista, ha surgido el proyecto de la Declaración de Praga. En ella se exhorta a autoridades y ciudadanos europeos a crear un Instituto de la Memoria y Conciencia de Europa que informe e investigue el comunismo y el nazismo, y un museo paneuropeo de las víctimas de todos los regímenes totalitarios. Como sostienen sus impulsores, no habrá una Europa unida antes de que no sea capaz de unificar su historia y reconocer el comunismo y el nazismo como movimientos responsables de genocidios.
Incitamos a nuestros lectores a leer la Declaración de Praga y a firmarla. Aquí hay la parte esencial de su contenido:
DECLARACIÓN DE PRAGA
Teniendo en cuenta el futuro digno y democrático de nuestra común patria europea,
• Considerando que las sociedades que olvidan su pasado carecen de futuro,
• Considerando que Europa no se unirá a menos que sea capaz de unificar su historia, de reconocer el comunismo y el nacionalsocialismo como un legado común y de lograr un debate sincero y profundo sobre todos los crímenes totalitarios del siglo pasado,
• Considerando que la ideología comunista es directamente responsable de crímenes contra la humanidad,
• Considerando que la mala conciencia que se deriva del pasado comunista es una pesada carga para el futuro de Europa y para nuestros hijos,
• Considerando que diferentes valoraciones del pasado comunista todavía puede dividir a Europa en Occidente y Oriente,
• Considerando que la unidad europea fue una respuesta directa a las guerras y a la violencia causada por los sistemas totalitarios en el continente,
• Considerando que la conciencia de los crímenes de lesa humanidad cometidos por los regímenes comunistas en todo el continente debe informar a todas las mentes europeas en la misma medida que los crímenes del régimen nacionalsocialista,
• Considerando que existen similitudes entre el nacionalsocialismo y el comunismo en lo que se refiere a su carácter horrible y espantoso y a sus crímenes contra la humanidad,
• Considerando que los crímenes del comunismo todavía necesitan ser evaluados y juzgados desde los puntos de vista jurídico, moral y político, así como el punto de vista histórico,
• Considerando que tales crímenes fueron justificados en el nombre de la teoría de la lucha de clases y el principio de la dictadura del proletariado que utilizan el terror como método para preservar el poder de los Gobiernos que lo aplicaron,
• Considerando que la ideología comunista ha sido utilizado como una herramienta en manos de imperialistas en Europa y en Asia para alcanzar sus planes expansionistas,
• Considerando que muchos de los autores que cometen y han cometido crímenes en nombre del comunismo aún no han sido llevados ante la justicia y sus víctimas aún no han sido indemnizadas ni satisfechas,
• Considerando que el objetivo de proporcionar información completa sobre el pasado totalitario comunista que conduzca a una comprensión más profunda y al debate es una condición necesaria para la futura integración de todas las naciones europeas,
• Considerando que la reconciliación definitiva de todos los pueblos europeos no es posible sin un esfuerzo potente para establecer la verdad y para restaurar la memoria,
• Considerando que el pasado comunista de Europa debe ser tratado a fondo, tanto en la academia y el público en general, y las generaciones futuras deben tener fácil acceso a la información sobre el comunismo,
• Considerando que en diferentes partes del mundo, sólo unos pocos regímenes totalitarios comunistas sobreviven, pero que, sin embargo, oprimen aproximadamente a un quinto de la población mundial, y aún se aferran al poder, cometiendo delitos e imponiendo un alto coste para el bienestar de sus pueblos,
• Considerando que en muchos países, a pesar de que los partidos comunistas ya no están en el poder, no se han distanciado públicamente de los crímenes de los regímenes comunistas, ni los han condenado,
• Considerando que Praga es uno de los lugares que sufrió tanto el nazismo como el comunismo,
Estando convencidos de que los millones de víctimas del comunismo y sus familias tienen derecho a disfrutar de la justicia, la solidaridad, la comprensión y el reconocimiento de sus sufrimientos en la misma forma que las víctimas del nazismo han sido moral y políticamente reconocidos,
Nosotros, los participantes de la Conferencia de Praga Conciencia europea y el comunismo,
• Ante la Resolución del Parlamento Europeo sobre el sexagésimo aniversario del fin de la Segunda Guerra Mundial en Europa el 8 de mayo de 1945, de 12 de mayo 2005,
• Ante la Resolución 1481 de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, de 26 de enero 2006,
• Ante las resoluciones sobre los crímenes comunistas adoptadas por varios Parlamentos nacionales,
• Ante la experiencia de la Comisión por la Verdad y la Reconciliación en Sudáfrica,
• Ante la experiencia de los Institutos de la Memoria y los memoriales en Polonia, Alemania, Eslovaquia, la República Checa, Estados Unidos, el Instituto para la Investigación de Crímenes Comunistas en Rumania, los museos de la ocupación de Lituania, Letonia y Estonia, así como la Casa del Terror, en Hungría,
• Ante las presidencias actuales y futuras en la UE y el Consejo de Europa
• Ante el hecho de que 2009 es el vigésimo aniversario de la caída del comunismo en Europa Central y Oriental, así como de los asesinatos en masa en Rumanía y en la masacre de la Plaza de Tiananmen en Pekín,
Pedimos:
1. Llegar a un entendimiento entre todos los europeos de que los regímenes totalitarios nazi y comunista deben ser juzgados por sus propios méritos terrible para ser destructivo en sus políticas de manera sistemática la aplicación de las formas extremas de terror, la supresión de todos los civiles y las libertades humanas, empezando por las guerras de agresión y, como una parte inseparable de sus ideologías, exterminio y la deportación de naciones enteras y grupos de población, y que como tales deben ser considerados los principales desastres, que frustró el siglo 20,
2. El reconocimiento de que muchos crímenes cometidos en nombre del comunismo deben ser calificados como crímenes de lesa humanidad, de modo que constituyan una advertencia para las generaciones futuras, de la misma manera los crímenes nazis fueron juzgados por el Tribunal de Nuremberg,
3. La formulación de un enfoque común respecto de los crímenes de los regímenes totalitarios, incluidos los regímenes comunistas, y una versión europea de los crímenes comunistas, a fin de definir claramente una actitud común frente a los crímenes de los regímenes comunistas,
4. La introducción de una legislación que permita a los tribunales de justicia juzgar y condene a los culpables de los crímenes comunistas y compensar a las víctimas del comunismo,
5. La garantía del principio de igualdad de trato y no discriminación entre las víctimas de todos los regímenes totalitarios,
6. La presión europea e internacional para la condena efectiva de los crímenes del pasado comunista y la lucha eficaz contra los crímenes comunistas en curso,
7. El reconocimiento del comunismo como parte integrante y horrible de la historia común de Europa
8. La aceptación por toda Europea de la responsabilidad por los crímenes cometidos por el comunismo,
9. El establecimiento de 23 de agosto, día de la firma del pacto Hitler-Stalin, conocido como el Pacto Molotov-Ribbentrop, como un día de recuerdo de las víctimas de los regímenes totalitarios nazi y comunista, del mismo modo que Europa recuerda a las víctimas de la Holocausto el 27 de enero,
10. La reclamación a los Parlamentos nacionales para que reconozcan los crímenes comunistas como crímenes contra la humanidad, y modifiquen la legislación pertinente,
11. El debate público sobre el mal uso comercial y político de los símbolos comunistas,
12. La continuación de las audiencias de la Comisión Europea respecto a las víctimas de los regímenes totalitarios, con miras a la elaboración de una comunicación de la Comisión,
13. El establecimiento en los Estados europeos que han sido gobernados por regímenes comunistas totalitarios de comités compuestos de expertos independientes con la tarea de recoger información sobre violaciones de los derechos humanos bajo cada régimen comunista totalitario a nivel nacional con el fin de colaborar estrechamente con el Consejo de Comité de expertos de Europa;
14. La elaboración de un claro marco jurídico internacional con respecto a un acceso libre e irrestricto a los archivos que contienen la información sobre los crímenes del comunismo,

15
. La fundación de un Instituto Europeo de la Memoria y la Conciencia, que tendría dos funciones:
- A) la de un instituto europeo dedicado a la investigación de los estudios de totalitarismo, el desarrollo de proyectos científicos y educativos y EL apoyo a la creación de redes de institutos de investigación nacionales especializados en el tema de la experiencia totalitaria,

-B)
y la de un museo memorial de ámbito europeos de las víctimas de todos los regímenes totalitarios, con el objetivo de recordar a las víctimas de estos regímenes y de dar a conocer los crímenes cometidos por éstos,
16. La organización de una conferencia internacional sobre los crímenes cometidos por los regímenes comunistas totalitarios con la participación de representantes de gobiernos, parlamentarios, académicos, expertos y asociaciones, cuyos resultados deben de difundirse en el mundo entero,
17. El ajuste y la revisión de libros de texto de historia europea para que los niños puedan aprender y ser advertidos sobre el comunismo y sus crímenes en la misma forma que se les ha enseñado a comprender los crímenes nazis,
18. La apertura de un debate amplio y profundo en toda Europa sobre la historia europea y la herencia comunista,
19. La conmemoración conjunta del 20 º aniversario el próximo año de la caída del Muro de Berlín, la masacre de la Plaza de Tiananmen y la matanza en Rumania.
Nosotros, los participantes de la Conferencia de Praga Conciencia Europea y el Comunismo, nos dirigimos a todos los pueblos de Europa, a todas las instituciones políticas europeas, incluidos los Gobiernos y los Parlamentos nacionales, el Parlamento Europeo, la Comisión Europea, el Consejo de Europa y otros órganos internacionales pertinentes, y los exhortamos a abrazar las ideas y las propuestas enunciadas en esta Declaración de Praga, y a convertirlas en medidas prácticas y políticas.

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Fuente: Observatorio Brasileño

viernes, 23 de octubre de 2009

Madre de desaparecidos murió en el olvido



26 años de búsqueda. No tuvo reparación ni justicia. Teodora Pariona era una de las 30 mil víctimas y familiares inscritos en la lista para las reparaciones económicas.


Por María Elena Castillo.


Tras 26 años de buscar incansablemente a sus dos hijos desaparecidos en Ayacucho durante los años de violencia política, falleció Teodora Pariona Ventura, una de las madres de la Asociación de Familiares de Secuestrados y Desaparecidos del Perú (ANFASEP) que durante décadas están pidiendo justicia.“Mama Teodora”, como la llamaban, murió el 27 de setiembre pasado, víctima de cáncer al pulmón, mal que le detectaron el año pasado.

Falleció sin poder hallar a sus hijos ni que se haya procesado a los responsables. “Eso es lo que más le dolía. Quería al menos recuperar los cuerpos de mis hermanos Bibiano y Juan, desaparecidos por los militares en 1983 y 1984. Todo lo que quería era justicia pero las investigaciones siguen estancadas”, señaló su hija Mariela, quien desde los 9 años acompañó a doña Teodora en esa búsqueda.

El caso de Bibiano está incluido en la investigación sobre desaparecidos en el Cuartel Los Cabitos en 1983, que desde febrero se encuentra en la Sala Penal Nacional en espera de que se formalice la denuncia. Mientras que el caso de Juan está aún en investigación fiscal.

Sin reparaciones Doña Teodora estaba en la lista de beneficiarios de las reparaciones económicas que el Registro Único de Víctimas entregó hace tres semanas a la Comisión de Alto Nivel encargada de hacer seguimiento a las recomendaciones de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CEMAN).

Curiosamente, en el testimonio que la anciana dio a la Comisión de la Verdad, relató que en 1985, cuando el actual presidente Alan García viajó a Ayacucho como parte de su candidatura presidencial, se conmovió de ella, le dio 30 soles y le prometió ayuda, compromiso que hasta ahora no ha sido honrado.

Según el reporte que recibió el CEMAN hay 2,043 beneficiarios que tienen más de 61 años, correspondientes a padres, esposas o convivientes de ejecutados o desaparecidos durante la violencia política.EL datoEn espera. Otro caso incluido en la lista de beneficiarios para las reparaciones es el de los familiares de Ricardo Acharte Soto, dinamitado por Sendero Luminoso en 1986.

domingo, 11 de octubre de 2009

Irán condena a muerte a tres opositores



By ARESU EQBALI / AFP
TEHERAN
Irán anunció el sábado las tres primeras penas de muerte a personas que participaron en las manifestaciones de protesta post electoral que sumieron al país en su crisis política más grave de las tres últimas décadas.
``Tres personas que comparecían [por su papel] en los incidentes post electorales fueron condenadas a muerte'', indicó Isna, citando a un portavoz del Ministerio de Justicia, Zahed Bashiri Rad.
Las protestas por la reelección el pasado 12 de junio del presidente Mahmud Ahmadinejad, empañadas por las acusaciones de fraude masivo que lanzó la oposición, desembocaron en manifestaciones masivas duramente reprimidas por las autoridades, que detuvieron a 4,000 personas.
La mayor parte de los detenidos fueron liberados tiempo después, pero 140 fueron obligados a comparecer ante la justicia.
El portavoz de Justicia precisó que los tres condenados, a los que sólo identificó por sus iniciales, también fueron declarados culpables de estar relacionados con organizaciones prohibidas en Irán.
``M.Z. y A.P. fueron condenados por sus vínculos con la Asociación de la Monarquía de Irán y N.A. por sus vínculos con los Monafeghin'', dijo en referencia a los Mujaidines del Pueblo, un grupo oposición iraní en el exilio.
Bashiri Rad subrayó que estas condenas a muerte no son ``definitivas y que los condenados puede recurrir ante el Tribunal Supremo''. Según la ley, el veredicto tiene que ser confirmado por el Tribunal de Apelación y luego por el Tribunal Supremo para que la pena se pueda ejecutar.
La página web reformista iraní mowjcamp.com reveló el jueves la condena a muerte de Mohammad Reza Ali Zamani, miembro de la Asociación de la Monarquía, prohibida en Irán.
Ningún miembro del Ministerio de Justicia pudo ser contactado para confirmar si M.Z. es la misma persona.
Amnistía Internacional (AI) instó a las autoridades iraníes a anular la pena de muerte dictada contra Zamani. La organización de derechos humanos dijo temer que esta condena dé lugar a ``otras penas de muerte contra aquellos que están siendo procesados por crímenes similares''.
Zamani compareció el pasado 8 de agosto, el mismo día que la universitaria francesa, Clotilde Reiss, de 24 años, liberada bajo fianza a mediados de agosto a condición de quedarse en la embajada de Francia en espera de su juicio. Fue detenida el pasado 1ro. de julio por haber participado en las manifestaciones que siguieron a las elecciones.
La agencia semioficial Mehr informó en agosto que Zamani había sido acusado ``de ser mohareb [en guerra contra Dios] por su pertenencia a la Asociación terrorista de la Monarquía de Irán, de haber insultado los valores religiosos, de propaganda contra el régimen y de participación en las manifestaciones con el objetivo de atentar contra la seguridad nacional''.
En total, 36 personas murieron durante los incidentes, según las autoridades, mientras que la oposición habla del doble, 72 personas.
Bashiri Rad precisó que estas tres penas de muerte no son los únicos veredictos dictados por el Tribunal Revolucionario de Teherán, que juzga a las personas acusadas de implicación en la manifestación post electoral.
Un total de 18 acusados han apelado sus condenas, explicó el portavoz sin especificar estos veredictos, ni la identidad de los acusados.

El primer día de octubre se cumplieron 60 años de la Revolución China

Ejecuciones durante la Revolucion Cultural China


Por Alfredo Barnechea


AREQUIPA Esos 60 años se dividen en dos grandes etapas: la primera, dominada por Mao, va de 1949 a 1978; la segunda, inspirada por Deng, de 1978 a la actualidad.Visto a la luz de la larga historia china, más que parte de la historia del marxismo, Mao forma parte de la historia del "Despotismo Hidráulico". Parece hecho en el molde de los emperadores que comenzaban, luego de períodos de caos, nuevas dinastías.
Su médico, Li Zhi-Sui, escribió "La vida privada del Presidente Mao", donde cuenta cómo le sembraban grandes campos de trigo por donde pasaba su tren -igual que Potemkin le sembraba aldeas a Catalina la Grande. Probablemente este libro, un devastador retrato de Mao, el rey-filósofo, o más bien el emperador-poeta, sea una de las obras capitales jamás escritas para entender la realidad espectral de los grandes dictadores. Ya muerto Mao, y después de la barbarie de la "revolución cultural" (celebrada en el mundo por gente tan brillante como Sartre), Deng logró variar el rumbo chino.
La estrategia inicial parece haber sido sorprendentemente simple: por un lado, crear "zonas económicas especiales" volcadas a la exportación y, por otro, sin privatizar de veras el campo, reducir lo que las comunas tenían que entregar al Estado (que siguió recibiendo sin embargo producción, con lo que pudo seguir subsidiando los precios urbanos y evitar levantamientos), y permitirles vender el resto a precios de mercado.Entre 1960 y 2007, China creció 6,2 por ciento por año. Sólo Bostwana, que creció 6,5 por ciento, supera a China.
Creció incluso más que los cuatro "dragones" (Corea, Taiwán, Singapur y Hong Kong), que crecieron 5 por ciento. La consecuencia de ese crecimiento es que China tenía el 2007 un producto nacional 17 veces más grande que el que tenía en 1960. 60 años son poco, casi nada, en una historia de al menos cinco milenios. China fue la primera civilización en crear un Estado. A comienzos del primer milenio de nuestra era, ya había inventado casi todo lo que, siglos más tarde, le permitió a Europa crear la Edad Moderna.
Sin embargo, China no creó esa edad, ahogada por el peso burocrático del sistema imperial.Ahora, con ese crecimiento, China está volviendo al lugar primogénito que tenía en el mundo antes de la Revolución Industrial. Ya supera a Alemania como la primera nación exportadora del planeta. La gigantesca deuda americana erosiona el poderío del único país capaz de disputar a largo plazo la hegemonía mundial.
Las proyecciones son que esa deuda era el año pasado 5,8 trillones (en el sentido americano del término), o 40,8 por ciento del producto, y sería el 2019 14,3 trillones, o 67,8 por ciento del producto. Ese año, Estados Unidos cruzaría el umbral crítico para un país que, de acuerdo al Fondo Monetario, es cuando se presta para pagar sólo los intereses de su deuda. ¿Mantendrá China el ritmo? 9 de 10 de sus habitantes es étnicamente Hun.
Tiene una homogeneidad cultural que le faltó, por ejemplo, a la desaparecida Unión Soviética. Sin embargo, a diferencia de su gran rival asiático, la India, no tiene empresas de calidad mundial. Ni, por supuesto, democracia, un sistema abierto y descentralizado, indispensable para operar en el mundo de Internet.Pero los chinos han demostrado enorme pragmatismo, serenidad milenaria para planificar los escenarios del futuro. Pocos países ilustran mejor lo que predijo en 1960 Daniel Bell en su libro "El fin de la ideología". Todo iba a reducirse, dijo, a "procedimientos de gestión".
Sintomáticamente, todos los miembros del Politburó son ingenieros.Muertas las "ideologías", en el sentido de "utopías", de explicaciones globales, "sistemáticas", del mundo, han desaparecido, ¿qué las ha reemplazado por doquier?En un lado, la búsqueda, el propósito de la "modernidad", léase el crecimiento. En el lado opuesto, una amalgama amorfa, necesariamente "a-sistemática", de "derechos humanos" y "ecología".Los países que se encaraman a la cima económica del mundo, los BRICs por ejemplo, China o Brasil, pueden dar por ahora la espalda a las exigencias del segundo de los lados. ¿Por cuánto tiempo?El Perú es también campo de batalla para esa confrontación.
Si no encontramos una solución inteligente a todos los proyectos donde se cruzan recursos naturales, intereses locales, presiones ambientales, disputas sobre la distribución de la "renta natural", la segunda de las nuevas "ideologías" podría paralizar el crecimiento. De cómo respondamos a esta encrucijada, que se repite en todo el mundo, dependerá si somos capaces de consolidar esta "ventana de oportunidad" que nos ha abierto el crecimiento de casi una década.Sendero quiso inspirarse en Mao y, como la revolución cultural, sólo trajo barbarie. Ahora los ingenieros que manejan China ofrecen un ejemplo diferente.

viernes, 9 de octubre de 2009

Matanza tamil

Rebeldes tamiles





En las primeras tres semanas de mayo del 2009 el Ejército de Sri Lanka habría matado a un promedio de mil tamiles al día. Tras esa ofensiva se logró aplastar a la insurrección separatista tamil que duró más de 25 años y eliminar a toda su dirección.
Este conflicto, que puede haber aparecido perdido en una isla al sur de la India, tiene implicancias internacionales. Muestra que los inventores de las bombas humanas modernas fueron los Tigres Tamiles, del mismo credo hinduista de Gandhi, y que los principales autores de masacres que causaron más de 100,000 muertos han sido las FF.AA. esrilanquesas cuya fe es budista, como la del Dalai Lama.
Las matanzas han sido perpetuadas por una de las democracias más continuas del Asia. Uno de los sectores que más quería reprimir a la minoría tamil ha sido la ex guerrilla guevarista JVP.
Los movimientos que a nivel mundial se precian de pacifistas, democratizantes o revolucionarios han estado inmersos en una guerra que tiene elementos de odio racial.
Desde hace más de un mes los Tigres Tamiles ocupan la plaza del Parlamento británico. No importa que el gobierno les haya tildado de ser proterroristas o de que hayan sido aplastados en su país.
Su desafío podría abrir en el futuro más violencia, especialmente si Sri Lanka sólo logra recomponer su unidad estatal con mano dura.

"Hace 41 años se alzaron los cholos" Entrevista a Nelson Manrique



Las huellas profundas que han dejado en la sociedad las reformas emprendidas hace cuatro décadas por el gobierno militar son analizadas aquí por el historiador Nelson Manrique.


Por Edmundo Cruz


¿Un retroceso o una revolución? ¿Qué fue el gobierno militar de Velasco Alvarado?

–Fue el proceso de cambios más importante de la República. De 1821 a 1865 habíamos tenido solo presidentes militares y a lo largo del siglo XX unos pocos civiles. Vivíamos en una sociedad oligárquica. El poder lo detentaba una oligarquía asentada en la tierra. Las finanzas iban asociadas a terratenientes y gamonales del interior. En América Latina se aceptaba que cualquier cambio profundo en un país de la región pasaba por una revolución antioligárquica.

–¿Esa revolución llegó tarde a Perú?

–Definitivamente. Grupos revolucionarios populistas la llevaron a cabo en Argentina, Getulio Vargas en Brasil, Lázaro Cárdenas en México, el MNR en Bolivia, Aguirre Cerda en Chile. En el Perú esas fuerzas fueron tempranamente derrotadas. El Partido Socialista con la muerte de Mariátegui y la corriente ultraizquierdista del Partido Comunista que lo aisló y lo marginó. El Apra fue batida en la guerra civil del 32-33 y en la clandestinidad del 30 al 56. Campeaba el militarismo cerrado a la crítica, a la disidencia, al pensamiento libre y la transformación.

–¿Cómo así ese vacío lo intentó cubrir una dictadura militar?

–El gobierno de Velasco fue una dictadura militar atípica. Se preparó en los años 40 y 50. En 1940 éramos un país eminentemente serrano e indígena. El 67 por ciento de los 7 millones de peruanos vivíamos en la sierra. En ese momento se produjo una ruptura en la relación hombre-tierra. Quiero decir que la tierra agrícola existente ya no era suficiente, no alcanzaba.

–Habla de ruptura, ¿por qué?

–Porque la falta de tierras tuvo dos grandes impactos. Millones de personas abandonaron el campo, la tierra, y emigraron a las ciudades, a la costa, invadieron terrenos y formaron barriadas. Mientras, los que se quedaron en el campo desataron el más grande movimiento de toma de tierras entre el 56 y el 64, algo que no se veía desde los tiempos de Túpac Amaru. La reforma agraria de Velasco culminó ese proceso, pero ya las movilizaciones anteriores habían herido de muerte al latifundio. Los militares pedían cambios.

–Recuerdo que había consenso sobre la necesidad de los cambios.

–Sí, fue extraordinario, con excepción de la oligarquía todo el mundo los pedía. En 1958, vino la Misión Lebret (del dominico francés Joseph Lebret) y planteó la necesidad de una reforma del agro y del Estado, y de cambios estructurales profundos. La Democracia Cristiana fundada en 1956 bajo el padrinazgo de Bustamante y Rivero demandó lo mismo. Haya de la Torre se alió con Manuel Prado y poco más tarde con Manuel Odría. El espacio del centro dejado por el Apra al correrse a la derecha y aliarse con la oligarquía fue cubierto por los nuevos partidos de clase media todos los cuales exigían cambios: Acción Popular, Democracia Cristiana, Movimiento Social Progresista. Hasta los militares, con el CAEM (Centro de Altos Estudios Militares) como laboratorio de gestión gubernamental, concluyeron que la seguridad nacional e internacional tenía como prerrequisito la integración y esta era imposible sin desarrollo.

–En 1962, el Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas cuestionó la permanencia de la IPC (Internacional Petroleum Company) en La Brea y Pariñas.

–No solo eso. Hicieron la reforma agraria en el valle de La Convención y Lares y crearon el Instituto Nacional de Planificación. Pasó desapercibido, pero es claro que apuntaban no a un golpe de estado clásico, sino a un gobierno institucional de la Fuerza Armada que llevara a cabo reformas estructurales.Responsabilidad del Apra

–¿Por qué los partidos fueron incapaces de hacer esas reformas democráticas?

–En eso el Apra tiene una responsabilidad grande. Julio Cotler menciona la pregunta que le hizo a Haya de la Torre: ¿Por qué usted se alió con la oligarquía en lugar de hacer la revolución? Haya le respondió: Porque tuve un error de apreciación, pensé que la oligarquía era más fuerte. Asumiendo que era muy fuerte creyó que había que ser aceptable con ella. Increíble, en 1963, el Apra llevó en sus listas a los candidatos del Movimiento Democrático Peruano, el partido del banquero Manuel Prado, y en el Parlamento se alió con la Unión Nacional Odriísta. Es conocido también el encuentro de Haya de la Torre con Juan Gonzalo Rose en un coctel. Rose había sido aprista y fue perseguido. Haya lo reconoció y le dijo: “Usted fue aprista”. Rose le contestó: “Usted también”.

–Tampoco los partidos de izquierda cumplieron su papel…

–Es que eran partidos muy pequeños. El Partido Comunista estaba desprestigiado por su alianza con la oligarquía financiera (régimen de Manuel Prado) y su actitud contemplativa con el dictador Manuel Odría. El Movimiento Social Progresista contaba con excelentes intelectuales como los hermanos Salazar Bondy y profesionales promotores del Instituto de Estudios Peruanos, pero no tenía arraigo. Las organizaciones partidarias de la revolución armada, el MIR y el Ejército de Liberación Nacional (ELN), montaron guerrillas pero fueron aplastadas rápidamente en 1965.

–Se dice que esas experiencias dejaron huella en la oficialidad.

–Cierto. Poco después Velasco Alvarado reconoció en un discurso que cuando salieron a reprimir a las guerrillas aplastaron a los guerrilleros pero se dieron cuenta de que estos tenían razón en términos de que la situación del país era insostenible y que los cambios eran necesarios. También en una entrevista concedida a César Hildebrandt, Velasco respondió que en el Perú era necesario hacer una revolución desde arriba para que no estallara la revolución desde abajo.Sendero y la reforma agraria

–Pero estalló Sendero Luminoso en 1980. ¿Qué hubiera pasado si Velasco no hubiera emprendido la reforma agraria?

–Con todas sus imperfecciones y defectos, el hecho de que en 1969 Velasco emprendiera una reforma agraria radical, le quitó base social a Sendero Luminoso. Creo que Sendero habría sido prácticamente incontrolable si no se hubiese hecho esa reforma agraria. Esa reforma agraria fue un elemento fundamental para que Sendero Luminoso no avanzara más allá de donde llegó. ¿Qué hace Sendero? ¿Intenta proseguir la reforma agraria incompleta bloqueada por la burocracia estatal? No. Sendero no quiere hacer una reforma agraria campesina democrática. Sendero más bien quiere convertirla en una guerra popular.

–A la luz del tiempo, ¿como analiza la nacionalización y estatización de los recursos estratégicos?

–Hay que poner esas medidas en el contexto de su época. Vistas con los ojos de hoy fue un tremendo error la estatización de todo, pero vale recordar que esa era la receta promovida en América Latina no solo por los partidos de izquierda, sino por la CEPAL (Comisión Económica para América Latina, organismo regional de la ONU). La industrialización, las nacionalizaciones, la estatizaciones de los recursos estratégicos, la acumulación desde el Estado, esa era la receta clásica. Fue un error, pero fue un error que corresponde a su época.El fantasma actual del racismo

–La reforma de la empresa mediante la creación de las comunidades laborales fue una reforma singular del velasquismo.

–Cierto, las comunidades industrial, minera, pesquera, fueron una novedad, un intento de conciliación de clases, la ilusión de dar participación a los trabajadores en la gestión y en las utilidades. Carlos Delgado decía: cuando los trabajadores lleguen al 50 por ciento del capital el capitalismo habrá desaparecido porque la empresa ya no es de los capitalistas sino de los trabajadores. No es así y el fracaso de esto tiene que ver no solo con razones económicas sino étnicas.

–¿Cómo étnicas?

–Carmen Rosa Balbi, en una excelente investigación, entrevistó a muchos empresarios y encontró que se negaban a sentarse a discutir con los trabajadores no tanto por las reivindicaciones económicas sino porque suponía el trato con los cholos. No podían tratarlos en condiciones de igualdad. Para ellos era intolerable que esta gente estuviera en los directorios de las empresas. Creo que por esto Velasco se convirtió en la bestia negra de la burguesía.

–¿No eran reformas que afectaban el capital?

–Velasco trató de crear un capitalismo nacional, los Romero, Raffo, Brescia, prosperaron y se desarrollaron. Drasinower, Moraveco eran engreídos de la junta militar de gobierno. Velasco no era antiburgués, pero, como dirían nuestras abuelitas, con Velasco la gente se olvidó cuál era su lugar. Se alzaron los cholos.

EL MITO DE QUE VELASCO ARRUINÓ EL AGRO

El argumento de que la Reforma Agraria de Velasco Alvarado arruinó el agro peruano y que éste era una maravilla al momento que se dictó la ley, es un mito. Es lo que sostiene Nelson Manrique en su libro “Usted fue aprista”, próximo a aparecer. No es un decir. El autor rescata cifras oficiales y contundentes sobre rangos económicos básicos.

EXPORTACIONES

Los detractores de la reforma agraria afirman que ésta trajo abajo las exportaciones de productos agropecuarios. Las estadísticas oficiales indican lo contrario.Entre 1955 y 1969 la exportación de productos agropecuarios bajó de 45.1 millones de dólares a 16.3 millones. Las exportaciones se habían reducido a la tercera parte antes de la reforma y no después. En ese mismo periodo las exportaciones en general crecieron, pero ese crecimiento no lo alimentó el agro, sino las exportaciones pesqueras que subieron de 4.7 a 25.6 millones de dólares, y las mineras de 45 a 55 millones de dólares.

Herta Müller, una mujer marcada por una vida bajo la dictadura

Herta Müller, tras recibir el premio Nobel de Literaura.

La escritora alemana Herta Müller es originaria de Rumania y perteneciente a la minoría germanohablante de ese país, donde vivió hasta los 34 años y donde sufrió la censura del régimen comunista. Se basó en esa experiencia para contar en varios de sus libros la vida cotidiana en una "dictadura petrificada", en palabras de la Academia Sueca.

Autora de novelas, cuentos, ensayos y poesía, la escritora, de 56 años de edad, goza de gran notoriedad entre los escritores de lengua alemana y la élite intelectual de su país natal. La calidad de su escritura y la audacia de sus metáforas le valieron antes varios premios literarios, entre ellos el Kleist, uno de los mayores galardones alemanes, en 1994, y el Premio Würth de literatura europea en 2006.

"En el pueblo en el que crecí no había rumanos. Aprendí el rumano en el colegio, como si fuera una lengua extranjera", explica la escritora. Nacida el 17 de agosto de 1953 en Nitchidorf, cerca de Timisoara, en una región de tradición germanohablante, Banat, Herta Müller es nieta de un agricultor y comerciante acomodado que perdió sus propiedades con el comunismo. Su madre fue deportada a un campo de trabajo de la Unión Soviética después de la Segunda Guerra Mundial.

Su padre fue miembro de las Waffen SS (cuerpo militar de las SS) durante la guerra.
ReaccionesLos medios de comunicación rumanos celebraron hoy el Premio Nobel de Literatura de Herta Müller. "El Nobel para una escritora de origen rumano", escribe en su versión digital el diario 'Evenimentul Zilei', que destaca que se trata del "primer escritor con raíces rumanas" en conseguir el premio de la Academia sueca.

Otro de los grandes periódicos del país, 'Adevarul', se refiere a Müller como "la escritora del Bánato", en referencia a la región de Rumanía en la que se encuentra Timisoara, al este del país, la ciudad de origen de la escritora. Según esta misma cabecera, Nitchidorf, municipio cercano a Timisoara donde Müller vino al mundo, acordó otorgarle el título de "ciudadana de honor", sólo unos pocos minutos después de conocerse el fallo de la Academia. "Estamos orgullosos de que una persona que ha vivido a nuestro lado haya ganado el premio Nobel de Literatura", declaró el alcalde del municipio, Ioan Mascovescu.

Entre 1973 y 1976, estudió alemán y literatura rumana en la Universidad de Timisoara. Al terminar los estudios formó parte de una asociación de escritores germanohablantes disidentes, el 'Aktionsgruppe Banat' (grupo de acción de Banat) y trabajó como traductora en una fábrica. En 1979 perdió su puesto de traductora por haberse negado a colaborar con la Securitate, la policía política del régimen comunista, que posteriormente no dejó de acosarla. Al perder el puesto en la fábrica trabajó dando clases privadas de alemán y se consagró a la literatura. En 1987 se exilió en Alemania del Oeste y actualmente reside en Berlín.

Poco conocida del gran público hasta principios de 2000, Herta Müller fue descubierta por la crítica alemana en 1984, al publicarse un libro de cuentos, 'En tierras bajas', que había logrado hacer salir clandestinamente de Rumania. Entre sus obras destacan 'El hombre es un gran faisán en el mundo' y 'La piel del zorro', en las que describe la vida cotidiana en un Estado totalitario; 'La bestia del corazón', que pinta el mundo de los disidentes rumanos.

En 'La convocatoria' muestra la angustia de una mujer convocada por la policía política de Ceaucescu. Su última novela, 'Atemschaukel', que evoca el exilio de los alemanes de Rumania hacia la URSS en 1945, fue ensalzada por la crítica alemana al ser publicada en agosto pasado. A Herta Müller le gusta recortar palabras en los periódicos y revistas. Las clasifica para después utilizarlas o dejarlas envejecer en un rincón de su escritorio: ve en ellas una metáfora de la vida. Antes de Müller, el último alemán que recibió el Nobel de Literatura fue Günter Grass, galardonado en 1999. Herta Müller es la duodécima mujer coronada con este premio.

lunes, 5 de octubre de 2009

Mueren al menos 157 personas en violenta represión en Guinea



El capitán Moussa Dadis Camara. jefe de la junta militar que gobierna Guinea



29 de septiembre de 2009
Conarky, Guinea – La violenta represión de una manifestación se ha cobrado al menos 157 muertos y 1.253 heridos, según ha declarado a la agencia de noticias AFP, Thierno Maadjou Sow, presidente de la Organización Guineana de Derechos Humanos. Los manifestantes protestaban por la posible candidatura de Moussa Dadis Camara a las elecciones presidenciales. Camara es jefe de la junta militar que gobierna ese país desde el 23 de diciembre de 2008, llegando al poder mediante un golpe de Estado luego de la muerte del presidente Lansana Conté, que gobernó Guinea por 24 años.

El capitán Moussa Dadis Camara.
Unos 50.000 manifestantes se habían concentrado frente al estadio "28 de septiembre" para protestar; cuando ingresaron en el mismo, según denuncias de activistas de derechos humanos guineanos, les comenzaron a disparar. Por el pánico, los manifestantes habrían salido por una única puerta donde habrían sido emboscados por fuerzas de seguridad. Se registraron denuncias sobre violaciones a mujeres y que habrían arrestado a opositores, entre ellos los líderes Cellou Diallo y Sydia Toure, este último ex-primer ministro.
Reacción internacional
Francia condenó la represión y suspendió la ayuda militar a Guinea, además afirmó que va a realizar una revisión de la ayuda bilateral. La represión también ha sido condenada por Estados Unidos, el Reino Unido, la Unión Africana y el secretario general de las Naciones Unidos, Ban Ki-moon, quien ha quedado horrorizado por las muertes. También han reclamada la inmediata liberación de los prisioneros.




domingo, 4 de octubre de 2009

RECORDANDO EL "MALECONAZO" DE LA HABANA 1994

La Habana agosto de 1994, cubanos rechazan la dictadura castrista

La Habana 2009, unos 20 opositores cubanos han sido detenidos cuando organizaciones disidentes en la isla recuerdaban los 15 años de la revuelta social contra el Gobierno de Fidel Castro conocida como el “maleconazo”.




Organizaciones disidentes en la isla realizaron vigilias y algunas actividades en privado para conmemorar los 15 años del estallido social más grande que ha tenido el régimen castrista desde que asumió el poder en 1959. Los cubanos recuerdan el 5 de agosto de 1994 como el día en que miles de personas se congregaron en los alrededores del malecón de La Habana protagonizando una revuelta sin precedentes en la que predominaron consignas como “Libertad para Cuba” y “Abajo Fidel Castro”.

El Gobierno tuvo que recurrir a las tropas especiales del Ejército para mitigar las protestas que desembocaron en hechos de violencia contra las oficinas del Estado, hoteles y algunas tiendas turísticas. Se estima que entre 500 y 1.000 personas fueron detenidas y algunas de ellas están cumpliendo condena. Para Sánchez esta es una fecha que reviste mucha importancia porque “bajo este Gobierno nunca antes tuvo lugar una explosión social de esa magnitud” y, por ese motivo, el Gobierno cubano refuerza sus medidas de seguridad en estas fechas.

El “maleconazo” también es recordado porque estas manifestaciones desencadenaron un gran éxodo de cubanos que salieron desde diferentes lugares de la costa cubana hacia Estados Unidos. Aunque no hay cifras oficiales, algunas organizaciones opositoras hablan de que en esas semanas salieron entre 30.000 y 35.000 personas en balsas.

Los líderes de algunas organizaciones sociales aseguran que han estado recibiendo amenazas desde hace algunos días, como parte de una estrategia de “intimidación” para evitar que la disidencia celebre esta fecha tan significativa, aseguró a Europa Press Lourdes Esquivel, miembro del Movimiento Opositor por una Nueva República.

Esquivel afirmó que en los últimos días ha recibido amenazas para que no realice ninguna actividad de conmemoración de esta fecha “o de lo contrario nos iban a llevar al calabozo como pasó con mi esposo”, José Díaz Silva, detenido el pasado 11 de junio. Estas celebraciones generan “temor” en el Gobierno cubano porque “ellos se sienten culpables” y es un día que “todos los opositores recuerdan a aquellos que sufrieron en un acto tan importante porque fue una protesta que nunca se había visto”, indicó Esquivel.

Por su parte, el diario oficial ‘Granma’, habla del 5 de agosto de 1994 como “otra gran victoria y una advertencia a quienes pretendían atentar contra la Revolución”, y responsabiliza al “influjo de la irresponsable política del Gobierno de Estados Unidos” de “estimular la emigración ilegal y la realización de actos violentos” en esos tiempos.


FUENTE: http://cubamatinal.es/2009/08/06/

Zelaya denunció 'brutal' represión




El depuesto presidente de Honduras, Manuel Zelaya, denunció que el régimen de facto reprime "brutalmente" a los opositores en su país y "no existen" condiciones para realizar elecciones justas y libres.
'No pueden manifestarse'
"El régimen (de facto) está reprimiendo brutalmente a los opositores, los partidos de izquierda no pueden manifestarse, hay presos políticos y el presidente electo por el pueblo está refugiado en una embajada", declaró Zelaya al diario chileno El Mercurio.Zelaya, depuesto el 28 de junio pasado y expulsado del país, regresó a Honduras y está refugiado en la embajada de Brasil en Tegucigalpa, desde donde aseguró al rotativo chileno que en Honduras la izquierda no puede manifestarse y existen presos políticos.
El jefe de Estado constitucional descartó que en las actuales condiciones puedan realizarse los comicios el 29 de noviembre próximo en condiciones justas."Las condiciones para una competencia electoral justa y libre no existen en Honduras en este momento. Pero las elecciones deben realizarse en la fecha prevista, previo retorno de las garantías constitucionales", dijo.Retorno de garantíasZelaya indicó que el retorno de las garantías constitucionales es fundamental también para llevar adelante un diálogo con el régimen de facto, tendiente a buscar una solución a la crisis política que vive el país."Nosotros hemos propuesto un diálogo, pero la respuesta del gobierno golpista ha sido la supresión de las garantías constitucionales, de la libertad de expresión, llevando a cabo persecuciones y asesinatos.
Deben reponerse las garantías constitucionales", demandó.Añadió que "hay cosas que no se pueden negociar: el respeto de la soberanía popular que pasa por la restitución de este Presidente elegido democráticamente por el pueblo. Eso es innegociable. Sin mi restitución, las próximas elecciones serían un fraude".En sus declaraciones vía telefónica al periódico chileno, Zelaya consideró positiva la participación de los organismos internacionales en la crisis, en especial de la Organización de Estados Americanos (OEA).El depuesto mandatario hondureño señaló que el Acuerdo de San José, promovido por el presidente costarricense Oscar Arias, "es un buen camino y debemos buscar que el gobierno golpista lo acepte"."Una vez que sea aceptado el acuerdo, puede ser sujeto a modificaciones. Antes no, porque eso sería dilatar más la crisis", advirtió.


FUENTE:http://www.univision.com/content/content.jhtml?cid=2112718#

Mao contra el Perú



Por Aldo Mariátegui


LIMA Uno se pregunta al observar la reciente conmemoración de los 60 años del triunfo de Mao en la guerra civil china y la instauración de un comunismo tan radical hasta la llegada de las reformas de Deng (motivadas en gran parte por la humillación militar que Vietnam les infligió en 1979 durante una breve guerra. Allí se dieron cuenta de que estaban en nada por falta de recursos económicos) qué hubiera pasado si el mariscal Chiang Kai-shek y su Kuomintang -partido al que Haya admiraba y del que copió muchas cosas para el APRA- se hubieran impuesto.
Dado el tremendo desa-rrollo de la minúscula Taiwán bajo Chiang, cabría especular que este actual crecimiento chino se pudo haber dado muchas décadas atrás y que más bien para EE.UU. fue una bendición que Mao haya adormilado toda esta creatividad económica china con su absurdo "Libro Rojo", con esas comunas campesinas improductivas, con esos destrozos que ocasionó con sus estúpidas y sangrientas campañas del "Gran Salto Adelante" (industrialización ingenua que generó 30 millones de muertos.
Se mandó matar a millones de pájaros para proteger las cosechas y eso generó gigantescas plagas de insectos) y "La Revolución Cultural", un contragolpe ultraizquierdista para purgar a los derechistas Deng y Liu Shaoqui (años después asesinaría al golpista general pro ruso Lin Biao). Los desenfrenados Guardias Rojos masacraron a millones, prohibieron hasta a Beethoven y sumieron al país en una virtual Edad Media hasta que se murió Mao.
En suma, este Mao fue un inepto homicida masivo que exterminó a millones de personas con una dictadura militarista y fanática. Sujeto sucio en extremo (como reveló Kissinger) y viejo verde sicalíptico, por donde se le vea fue un desastre. Me deja perplejo que todavía se le venere en China en lugar de quemar sus efigies. Cierto que Taiwán se benefició de una "beca gringa" por la Guerra Fría y que administrar una isla es muy distinto a un país-continente, pero también hay que recalcar que Taipei aplicó políticas económicas muy cuerdas, orientadas a la exportación ante todo (como hizo Pekín en los 90).
Claro que cabe mencionar que Chiang no era un genio: perdió tontamente la guerra civil a pesar de su superioridad militar por la hiperinflación que desató la guerra con los japoneses y que no supo controlar, amén de la corrupción que infestaba a sus filas. Tampoco el presidente yanqui Truman no le ayudó mucho y la pregunta "Who lost China?" ("¿Quién perdió a China?") que le lanzaban sus adversarios republicanos le persiguió toda su vida.
Por eso aún me río cuando el ignorante del difunto Carlos Malpica y los rojos protestaban contra las ideas de "taiwanizar" el país que lanzaban los beltranista y esgrimían que eso era la política del "cholo barato". Eran tan tontos que no podían reconocer el gigantesco crecimiento taiwanés frente a una China agrícola y atrasada, que vendía la leyenda de que habían vencido el hambre de miles de millones (claro que no había cómo contrastar esto y los rumores de hambrunas anuales eran crónicos).
Pero como aquí hay tanto imbécil, precisamente el arcaico maoísmo fue la variante marxista que más caló, generando a esas dos grandes desgracias nacionales de Sendero Luminoso y Patria Roja. Los maoístas o nos mataron gente o destrozaron las cabezas de nuestros escolares con esa potente droga antineuronas llamada SUTEP. ¡El maoísmo ha sido el peor enemigo del país! Y es claro que para ser maoísta en estos momentos tienes que ser un débil mental o un desgraciado.



"Cuba vive el esclavismo del siglo XXI" ENTREVISTA A PLINIO MONTALVÁN Y CARLOS MONTANER


LIMA Plinio Montalván y Carlos Montaner son, respectivamente, el productor ejecutivo y el director del premiado documental Bajo el cielo cubano-el trabajador y sus derechos que muestra la violación sistemática de derechos humanos y laborales por el gobierno de los hermanos Castro. Discriminación racial, copamiento sindical y confiscación de salarios son sólo algunos de los atropellos que ayudan a desenmascarar a quienes todavía creen en la revolución de los barbudos. Correo: ¿Por qué otro documental sobre Cuba?
Carlos Montaner (CM): Cuba jamás dejará de ser un tema de interés tanto para los que vivimos en el exilio como para los detractores y admiradores de Fidel alrededor del mundo. ¿Qué pasará cuando se muera?, "existe una transición en marcha?, ¿cómo ha podido sobrevivir por tanto tiempo un sistema totalmente desgastado? Son las preguntas que todos se hacen ahora, pero en el documental quisimos tocar otra faceta de la "Revolución". Uno pensaría que en un régimen comunista, el bienestar de los trabajadores está por encima de todo y lo que revelamos, no tanto al mundo sino a los propios cubanos, es que están viviendo bajo el esclavismo del siglo XXI.
C: ¿Revelar a los propioscubanos?
Plinio Montalván (PM): El documental gira en torno a los trabajadores de la industria hotelera y compara la situación de los "trabajadores" cubanos con sus pares de República Dominicana, España o México que trabajan en las mismas cadenas hoteleras. Antes de lanzar el documental al mundo logramos hacerlo circular, clandestinamente por supuesto, en la propia Cuba, para que los trabajadores se den cuenta de cómo están siendo tratados.
C: ¿Por qué la industria hotelera?
PM: ¿Sabes cuál es el puesto de trabajo más codiciado en toda la Isla? Custodio de un baño en el Aeropuerto Internacional de La Habana. Nadie quiere trabajar en una industria donde te pagan en pesos. La gente busca tener contacto con los extranjeros para poder acceder a propinas en moneda dura. Es la única manera de buscársela.
C: Cuando Fidel enfermó y su hermano Raúl lo reemplazó se especuló con que eso marcaba el comienzo de un cambio parecido al experimentado en China con Den Xiao Ping. ¿Podrían confirmar esa tendencia?
PM: En China hay control político del Estado, hay represión y violaciones de los derechos humanos, pero existe un espacio para la iniciativa y empresa privada. En Cuba no, ni hay visos de que ello ocurra. El cubano no puede establecer un negocio. Si quiero tener un restaurante sólo podría funcionar contratando a mis familiares directos. Encima no puede tener más de doce sillas. Al principio la limitación era a cuatro mesas, pero como las mesas cada vez comenzaron a hacerse más grandes tuvieron que cambiar la regla. Entonces el Estado sigue siéndolo todo. Es el modelo soviético en todo su patético esplendor.
C: Algo que me llamó poderosamente la atención del documental es escuchar a los sindicalistas independientes hablar de discriminación racial.
CM: Es que en el mundo se tiene la idea del cubano como alguien de características raciales africanas. Eso al gobierno no le gusta y por eso, al seleccionar a quienes trabajarán en los hoteles y restaurantes discrimina y prefiere a los de rasgos más occidentales.
C: ¿Cómo es eso de que el gobierno seleccionaa los trabajadores?
PM: Cualquier inversionista extranjero que desea operar un hotel, primero tiene que hacerse socio del gobierno y luego tiene que escoger al personal de una bolsa de trabajadores seleccionada por el gobierno. Si algún trabajador no le gusta puede cambiarlo por otro de la misma lista. Obviamente, los integrantes de la lista han sido previamente filtrados por el aparato de inteligencia. Si un trabajador no acude a una de las marchas convocadas por el gobierno lo más seguro es que pierda su trabajo.
C: ¿Tampoco existe libertad sindical en Cuba?
CM: Antes de la revolución existía la Central de Trabajadores de Cuba (CTC), que había conseguido reivindicaciones laborales importantes. Pero ahora es tan sólo un órgano más del Partido Comunista. Como el Estado es el único empleador, la CTC no se puede enfrentar a su propio dueño y sólo se limita a organizar fiestas. Hay dirigentes sindicales independientes pero viven absolutamente reprimidos. En el documental se contrasta la posibilidad de los trabajadores de un hotel en México de celebrar un convenio colectivo. En Cuba eso no es posible, como tampoco organizar una huelga.
C: ¿Y la confiscación salarial?
PM: La empresa extranjera paga al gobierno cubano 400 euros mensuales por el trabajo de un cubano. El gobierno le paga a ese trabajador 400 pesos cubanos, algo así como 13 euros. O sea que la revolución se queda con el 97% de tu salario. Igual, lo que importa son las propinas.
C: Pero ese "superimpuesto" al salario se ve compensado por el excelente sistema de salud y educación de Cuba?
PM: El sistema de salud funciona muy bien para los que hacen turismo médico. El cubano común y corriente tiene que comprarse sus medicinas, acudir a hospitales con equipo obsoleto y baños en pésimo estado. Además, con la gran cantidad de médicos que han sido enviados al exterior en pago por el petróleo venezolano se ha resquebrajado bastante el servicio. La educación es buena pero a nadie le sirve. Los jóvenes ya no están dispuestos a estudiar una carrera universitaria cuando lo que importa es ser cocinero, cantinero o taxista de un hotel. O trabajar en el "turismo sexual".
C: Bueno, pero todo esto se explica porque Cuba vive una economía de guerra, por su enfrentamiento con el imperialismo yanqui, que la tiene estrangulada por el bloqueo.
CM: Esa es la eterna excusa. Nosotros también nos oponemos al bloqueo, pero una cosa no determina la otra. El régimen sabe muy bien que para sobrevivir tiene que mantener la bota firme sobre la yugular y no puede dar lugar a espacios de libertad. Ya no vende la idea del sacrificio.
C: Eso de que no hay mal que dure cien años ni cuerpo que lo resista noparece funcionar enla Cuba de Fidel
PM: El pueblo está agotado y el gobierno también. La gente joven ya no se identifica con la Revolución. La idea del sacrificio ya no se vende. Una aventura como la de Angola sería impensable. Eso se lo dejan a Chávez. Lo más probable es que cuando mueran los Castro surja un "Putin tropical". Un general de las fuerzas armadas, que hoy por hoy dirigen todo el aparato productivo, se instalará en el poder y comenzará a efectuar los cambios. EE.UU. no quiere narcotráfico ni inmigración y quienes están en mejor posición para asegurar de que eso no pase son los militares.

viernes, 2 de octubre de 2009

El Cuba Study Group Condena La Detención y El Acoso Sufrido Por Activistas Sindicales Independientes Que Participaron en El Documental "Bajo El Cielo



Autor: Cuba Study Group

Washington, DC- Activistas sindicales independientes en Cuba fueron injustamente detenidos, interrogados y acosados debido a su participación en el documental "Bajo el Cielo Cubano: El Trabajador y sus Derechos." El Cuba Study Group (CSG) enérgicamente condena estas acciones del gobierno cubano y apoya a los valientes hombres y mujeres que luchan por los derechos humanos en la isla.
"Estas tácticas represivas contra activistas sindicales independientes que expresan su opinión en el documental son injustas e inmerecidas" expreso el director ejecutivo del Grupo, Tomas Bilbao. "Las acciones del gobierno cubano representan pruebas adicionales de la violación sistemática de los derechos laborales que se muestra en el documental."

El 3 de agosto, los líderes sindicales independientes María Elena Mir Marrero, Secretaria General del CONIC, Justo J. Sánchez, Hanoi Oliva y Daniel Sabatier recibieron una citación para comparecer ante las oficinas de Policía Nacional Revolucionaria (PNR) en Guanabo, La Habana. El día siguiente, los cuatro activistas fueron detenidos, interrogados extensamente, expuestos a tratos degradantes y amenazados, antes de ser dejados en libertad. Su participación en el documental independiente que relata la realidad de los trabajadores en Cuba es considerada como un desafío al único sindicato laboral en Cuba el cual es controlado por el gobierno. Los agentes que llevaron a cabo los interrogatorios amenazaron a los activistas a cesar sus actividades o a exponerse a mayores acosos y daños físicos.

"Bajo el Cielo Cubano: El Trabajador y sus Derechos" destaca las violaciones como la discriminación en la selección y contratación de trabajadores, confiscación del 97 por ciento de los salarios pagados por inversores extranjeros y el derecho a formar sindicados independientes. El documental fue presentado el 30 de Julio en la conferencia anual de la Asociación para el Estudio de la Economía Cubana durante un evento auspiciado por el Cuba Study Group. El documental incluye entrevistas con la blogger cubana Yoani Sánchez, con el periodista independiente Iván García, con el periodista independiente y líder sindical Jorge Olivera Castillo, y con el líder de la Federación de Sindicatos Independientes Carmelo Díaz Fernández. Estos dos últimos fueron víctimas de las Primavera Negra de 2003 y se encuentran actualmente en libertad bajo palabra por causas de salud.

Dirección: www.cubastudygroup.org
FUENTE: http://www.solidarnizkuba.pl/es/aktualnosci,swiat.id_1176

Pueblo cubano: bajo la contradicción y el abuso



Por Tatiana Coello

‘Bajo el cielo cubano’ lleva por título el interesante documental de Carlos Montaner que describe la situación laboral de los cubanos en la isla que se apropió Fidel. Y es en esta cinta que uno puede darse de cara con la contradicción más grande: que la revolución que triunfó para supuestamente liberar a ese pueblo de la opresión, del abuso y la injusticia del mercado y gobierno pro capitalista, sea quien haya condenado a su gente a una vida miserable. Escuchar que en Cuba el puesto más codiciado es el de cuidador de los baños del aeropuerto simplemente nos deja boquiabiertos. La razón: el que esas personas puedan tener acceso a las propinas que los viajeros les pueden obsequiar.
Nos preguntamos ¿cómo puede ser posible que quiénes se llenan la boca diciendo que la revolución fue la salvación para ese pueblo sean quienes le prohíben a su gente ejercer el derecho a formar sindicatos independientes, a llevar adelante negociaciones colectivas a favor de mejoras salariales y, algo más elemental, a no tener que ser sumisos al régimen para poder garantizar que su hoja de antecedentes no se vea ‘marcada’ y esto les impida acceder a una plaza de trabajo?
Parece mentira cómo aquellos presidentes que se dicen socialistas y que deberían defender a toda costa el bienestar de las bases, aprueben todo esto que está haciendo Fidel Castro contra la masa trabajadora. ¿Qué le espera pronto a Venezuela, a Ecuador y a Bolivia? ¿Qué pasaría en el Perú si gobernara Ollanta Humala?
Lamentablemente poco se habla de esta situación fuera de la isla mostrando indiferencia y si bien la OIT ha denunciado a la administración cubana, nada ha conseguido. De la frontera para adentro es otra la historia porque aquellos que lo hacen son perseguidos o terminan purgando en la cárcel el inexistente delito de expresar sus ideas, como es el caso de cuatro de los personajes que formaron parte de la producción de la cinta arriba mencionada.
Paradojas de la vida. En los hechos, el ‘generosísimo’ Fidel se ha convertido en el empleador más abusivo que se haya visto porque su gobierno funciona como una agencia de empleos y el único sindicato existente lo dirige su partido. Es más, “para contratar a alguien, las negociaciones la hacen ellos mismos con el inversionista extranjero y el personal calificado es aquel que integra el partido, el que formó parte en la Juventud Cubana y el internacionalista”, señala a la prensa Emilio Jerez, miembro de la ‘ilegal’ Confederación Obrera Nacional Independiente de Guanabo.
George Plinio, economista conocedor de la realidad laboral cubana, que participó de la producción de este corto, denuncia por su parte que el gobierno cubano confisca el 97% del salario que pagan los empleadores extranjeros (rubro turismo) a sus empleados, es así que “el inversionista le paga al gobierno unos 500 euros por un trabajador al mes y el gobierno a su vez le entrega al empleado menos de 20 dólares”.
Podemos concluir, tomando las palabras de Tomás Bilbao, director ejecutivo de Cuba Study Group: “La revolución cubana siempre ha tratado de basarse en la protección al trabajador cubano, lo que este documental demuestra es que eso es una farsa, lo que ha hecho es crear un esclavo del siglo XXI”.




"Bajo el cielo cubano" Documental sobre la realidad de los trabajadores cubanos
http://go2.wordpress.com/?id=725X1342&site=amantesdelpais.wordpress.com&url=http%3A%2F%2Fwww.cubaencuentro.com%2Fes%2Fmultimedia%2Fvideos%2Fbajo-el-cielo-cubano

RECORDANDO LA REVOLUCIÓN DE HUNGRÍA (Octubre 1956)

Por Cristóbal Orrego

La existencia de un partido comunista y de un partido socialista es tan ignominiosa para la conciencia de la Humanidad como la de un partido nacional-socialista.Yo podré equivocarme mil veces, pero no seré cobarde.No callaré ante el desequilibrio vergonzoso de la memoria colectiva de los pueblos libres.No callaré.

Sé bien que solamente un juicio trascendente, el Juicio Final bajo la mirada de Dios, puede evitar ese desequilibrio. Solamente el final de la Historia podrá mostrar las verdaderas dimensiones de las historias humanas, de nuestros méritos y de nuestras culpas, a la luz de un intelecto infinito, que ilumine nuestras conciencias. Nuestras pobres mentes ávidas de encontrar la verdad, también en los terrenos pantanosos del juicio histórico, no pueden, sin embargo, renunciar al esfuerzo de iluminar el pasado.

Y en ese esfuerzo hemos de oponernos, sin importar las críticas ni la violencia verbal, a la unilateralidad de la conciencia histórica.Se repite incesante la condena de los crímenes cometidos por unos totalitarios, los nazis. Se combaten los rebrotes neonazis con ingentes medios, millones de euros cada año del presupuesto público de Europa. Y todo esto me parece excelente porque yo creo en la eficacia y en la justicia del poder represivo del Estado.

Además, que estemos en desacuerdo respecto de muchos problemas éticos no hace menos valioso el acuerdo generalizado respecto de la malicia intrínseca del nazismo. Mas ¿por qué no se extiende el consenso respecto de los crímenes de otros totalitarios, los comunistas y los socialistas del socialismo real? ¿Por qué no es vergonzoso llevar todavía la etiqueta de esas dos grandes ideologías, que arribaron a la barbarie precisamente por fidelidad a sus principios?¿Por qué?¿Y por qué habíamos de callar? ¿Sólo para convivir más tranquilamente, sin conflictos, con quienes siguen enamorados de la izquierda real, esa que existió, la que sigue golpeando a las masas en China, Cuba, Corea del Norte . . . ?

No callaré.Nec laudibus nec timore, reza el lema del León de Münster, el beato Cardenal August von Galen, que habló contra el nazismo sin dejarse seducir por las alabanzas ni amedrentar por el temor. Debemos seguir ese ejemplo, porque somos débiles para cambiar el curso del mundo, para rectificar la memoria retorcida y manipulada de las masas; pero por lo menos somos dueños de nuestras palabras, de nuestros actos, y también de nuestras omisiones y de nuestros silencios.

Viene a nuestra ayuda el aniversario de la rebelión independentista de Budapest. Comenzó el 23 de octubre de 1956, cuando los estudiantes de la Universidad Técnica de Budapest comenzaron una manifestación pacífica para apoyar los movimientos independentistas en Polonia (el 28 de junio había comenzado una revuelta de 50000 trabajadores en Poznan, aplastada por el Ejército bajo el mando de los estalinistas).

Los estudiantes derrumbaron la estatua de Stalin.En 1956.¡En 1956! ¡Hace cincuenta años! ¡Y en Chile todavía tenemos estalinistas, castristas, nostálgicos del pasado glorioso del comunismo!En Chile todavía existe un partido comunista, vergüenza de la Humanidad.Los húngaros recitaban de memoria los versos del Poema Nacional (1848, de Sandor Petofi):
Levantaos, húngaros, vuestra patria os llamaEl tiempo del ahora o nunca ha llegado¿Hemos de vivir como libres o como esclavos?Elegid lo uno o lo otro: ¡éste es nuestro destino!Por el Dios de todos los Magiares, juramosJuramos nunca más vivir a las cadenas atados
El Cardenal Josef Mindszenty, encarcelado en 1949 tras un juicio donde fue obligado a incriminarse bajo una coacción psicológicamente irresistible, regresó libre a Budapest el 30 de octubre. Apoyó a los luchadores por la libertad, sabiendo que los tanques rusos estaban a la vera del camino, al acecho.No calló.El 1 de noviembre, las tropas rusas invadieron Hungría.

El 10 de noviembre todo había terminado. Más de 2000 húngaros fueron asesinados. Los líderes fueron ejecutados. Fueron juzgados 26000, y 13000 permanecieron en la cárcel hasta una amnistía general en 1963. Más de doscientos mil huyeron.Se repartieron por el mundo, a llorar la muerte de sus sueños de libertad y de dignidad. Pareció solamente una anécdota de la Historia, pero comenzó a rasgarse la Cortina de Hierro.

Mientras tanto, el silencio en otras partes del planeta.Mas la gente honrada, de izquierda y de derecha, no calló.John F. Kennedy, por ejemplo, afirmó en el primer aniversario de la rebelión: “El 23 de octubre de 1956 es un día que vivirá para siempre en los anales de los hombres y naciones libres. Fue un día de valentía, conciencia y triunfo”. George W. Bush proclamó oficialmente el 23 de octubre de 2006 como un día de reconocimiento en honor del 50º aniversario de la revuelta húngara. “La historia de la democracia húngara representa el triunfo de la libertad sobre la tiranía”, afirmó el Presidente Bush. Y añadió: “Aunque los tanques soviéticos aplastaron brutalmente el levantamiento húngaro, la sed de libertad permaneció viva, y en 1989 Hungría fue la primera nación comunista en Europa que hizo su transición a la democracia”.

En América Latina seguimos con la vergüenza de que haya partidos comunistas y socialistas.Sí, esos partidos han evolucionado. De acuerdo. Mas la vergúenza de esos títulos, de esos nombres, solamente se oculta con la ignorancia, con la propaganda, con la tergiversación de la Historia.Muchos jóvenes entran en esos partidos de buena fe, por ignorancia no culpable: ¡son víctimas! Otra vez de acuerdo. Mas son víctimas de la memoria unilateral, en la que intervienen olvidos culpables y silencios cómplices.

Por eso yo no callaré.Puedo equivocarme mil veces, pero diré la verdad tal como la veo.Nec laudibus nec timore!Y lo que ahora veo es la memoria unilateral: la canonización de los antiguos izquierdistas y la demonización de quienes los derrotaron.Yo no quiero dar vuelta las cosas, canonizar a los luchadores por la libertad, cuando hayan cometido crímenes, y condenar a todos los socialistas. No. Solamente aspiro a equilibrar la memoria colectiva, esa memoria unilateral, injusta y cruel.


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